Шигабутдинов Д. Р. Афганские татары в материалах исторического и политического справочника Афганистана Людвига Адамека

Начиная с эпизодических контактов конца позднего средневековья по настоящее время интерес России к Афганистану как к сложному, но важному фактору развития южно– и среднеазиатского направлений внешней политики страны переживает различные по интенсивности исторические периоды. Одним из таких периодов является противостояние между Российской и Британской империями за контроль над Средней Азией во второй половине XIX в. Британской империей Афганистан рассматривался в качестве буферной зоны между Британской Индией и территориями среднеазиатских ханств, присоединенными к Российской империи. В силу этой исторической причины Афганистан хорошо изучен исследовательскими кругами Великобритании, США и Франции, в том числе, в этнографическом аспекте. Отечественной историографии известны факты привлечения Российским государством купцов из числа Волго-уральских и татар Астрахани для продвижения российских интересов в данном регионе, в различные исторические периоды страны. Однако, российской исторической науке практически ничего неизвестно о татарах Афганистана (афганских татарах) как об одном из народов, который населяет Афганистан согласно материалам «Исторического и политического справочника Афганистана» предположительно, начиная с XIII-XIV в. Таким образом, с одной стороны, отсутствие достаточных данных об афганских татарах в отечественных источниках становится причиной постановки разумного вопроса относительно действительного существования данной группы татар в целом. С другой стороны, наличие исторических материалов исследователей Великобритании, США и других стран явно указывают на существование афганских татар как отдельного народа среди народов Афганистана со своей уникальной историей развития. Цель статьи – на основе обзора англоязычных свидетельств Справочника исследовать вопросы, связанные c локализацией татар в Афганистане, топонимикой с компонентом «татар», историей заселения Афганистана татарами и количеством афганских татар в стране.
Тип статьи:
Научная статья
Язык статьи:
Русский
Дата публикации:
13.11.2024
Приобрести электронную версию:
0 руб.
Статья представлена в издании
Гасырлар авазы - Эхо веков Echo of centuries № 3 2024
Ознакомительная часть статьи

УДК 93/94

 

Афганские татары в материалах исторического и политического справочника Афганистана Людвига Адамекa

Д. Р. Шигабутдинов,

Институт татарской энциклопедии и регионоведения АН РТ,
г. Казань, Республика Татарстан, Российская Федерация

 

The Afghan Tatars in the materials of the historical and political handbook of Afghanistan by Ludwig Adameka

D. R. Shigabutdinov,

Institute of Tatar Encyclopedia and Regional Studies, the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan,
Kazan, the Republic of Tatarstan, the Russian Federation

 

Аннотация

Начиная с эпизодических контактов конца позднего средневековья по настоящее время интерес России к Афганистану как к сложному, но важному фактору развития южно– и среднеазиатского направлений внешней политики страны переживает различные по интенсивности исторические периоды. Одним из таких периодов является противостояние между Российской и Британской империями за контроль над Средней Азией во второй половине XIX в. Британской империей Афганистан рассматривался в качестве буферной зоны между Британской Индией и территориями среднеазиатских ханств, присоединенными к Российской империи. В силу этой исторической причины Афганистан хорошо изучен исследовательскими кругами Великобритании, США и Франции, в том числе, в этнографическом аспекте. Отечественной историографии известны факты привлечения Российским государством купцов из числа Волго-уральских и татар Астрахани для продвижения российских интересов в данном регионе, в различные исторические периоды страны. Однако, российской исторической науке практически ничего неизвестно о татарах Афганистана (афганских татарах) как об одном из народов, который населяет Афганистан согласно материалам «Исторического и политического справочника Афганистана» предположительно, начиная с XIII-XIV в. Таким образом, с одной стороны, отсутствие достаточных данных об афганских татарах в отечественных источниках становится причиной постановки разумного вопроса относительно действительного существования данной группы татар в целом. С другой стороны, наличие исторических материалов исследователей Великобритании, США и других стран явно указывают на существование афганских татар как отдельного народа среди народов Афганистана со своей уникальной историей развития. Цель статьи – на основе обзора англоязычных свидетельств Справочника исследовать вопросы, связанные c локализацией татар в Афганистане, топонимикой с компонентом «татар», историей заселения Афганистана татарами и количеством афганских татар в стране.

Abstract

It is known, that starting from episodic contacts at the end of the late Middle Ages to the present day, Russia’s interest in Afghanistan as a complex but important factor in the development of the South and Central Asian directions of the country’s foreign policy has gone through various historical periods of varying intensity. One of such periods is the confrontation between the Russian and British empires for control over Central Asia in the second half of the XIXth century. The British Empire regarded Afghanistan as a buffer zone between British India and the territories of Central Asian khanates annexed to the Russian Empire. Due to this historical reason, Afghanistan is well studied by the research circles of Great Britain, the USA and France, including in the ethnographic aspect. Domestic historiography knows the facts of attraction by the Russian state of merchants from among Volga-Urals and Astrakhan Tatars to promote Russian interests in this region, in different historical periods of the country. However, the Russian historical science knows practically nothing about the Tatars of Afghanistan (Afghan Tatars) as one of the peoples that inhabit Afghanistan according to the materials of the ‘Historical and Political Directory of Afghanistan’ presumably since the XIII-XIV centuries. Thus, on the one hand, the lack of sufficient data on the Afghan Tatars in domestic sources becomes the reason for raising a reasonable question about the actual existence of this group of Tatars in general. On the other hand, the availability of historical materials by researchers from Great Britain, the United States and other countries clearly points to the existence of the Afghan Tatars as a separate nation among the peoples of Afghanistan with its own unique history of development. The aim of the article is to examine the issues related to the localisation of Tatars in Afghanistan, the toponymy with the component ‘Tatar’, the history of the settlement of Afghanistan by Tatars and the number of Afghan Tatars in the country, based on a review of the English-language evidence in the Handbook.

Ключевые слова

Афганские татары, Афганистан, татары, происхождение татар, Дашт-и Кыпчак, Южная Азия, Британская империя, Российская империя.

Kеywords

The Afghan Tatars, Afghanistan, Tatars, the origin of the Tatars, Dasht-i Qipchaq, South Asia, British Empire, Russian Empire.

 

Исторический и политический справочник Афганистана под редакцией австрийского доктора наук Людвига Адамека представляет собой обобщенную обширную (6 томов) информацию географического, исторического, этнографического и политического характера, которая собиралась представителями Британской Индии, Великобритании и других стран в течении XIX и XX вв. Такими представителями были, к примеру, британские участники совместной англо-российской пограничной комиссии, действовавшей в период с 1884 по 1886 г., в том числе на севере Афганистана капитан Уильям Пикок1, геолог Карл Людольф Грисбах2 и майор Пэлхэм Джеймс Мэйтланд3. Комиссия создавалась обеими сторонами в целях демаркации границы между зависимым от Великобритании Афганистаном и соприкасающимися с его границами Бухарским эмиратом, который с 1873 г. находился под протекторатом России. Со стороны Российской Империи работа двухсторонней разграничительной комиссии достаточно подробно описана главой ее российской части – полковником П. П. Кульбергом4. Стоит отметить, что сведения Кульберга подтверждают работу участников британской части Комиссии Мэйтланда и Пикока. В рамках данной работы это важный исторический аспект так, как именно их сведения, отраженные в 4-м томе «Исторического и политического справочника Афганистана», фиксируют фактическое присутствие афганских татар на территории Афганистана. Справочник также включает материалы европейских, американских, советских и афганских исследователей XX в., например, швейцарского антрополога Пьера Сентливреса5, известного этнографическими работами по Афганистану.

Первый том справочника (1972 г.)6 в описании северо-восточных провинций страны – Бадахшан, Тахар, Кундуз и Баглан указывает на бадахшанскую деревню Чехель Гури (перев. «сорок впадин») в которой проживает порядка 100 семей хазарейцев. По указанному справочнику жители данной деревни относятся к одному из хазарейских племен неясного происхождения под названием Чагаи, которое демонстрирует свою схожесть с татарами Доаба (стр. 49). Далее первый том справочника дополняет, что, вероятнее всего, жители указанной деревни являются татарами, а не хазарейцами (стр. 64).

Второй том справочника (1973 г.)7 в описании юго-западных провинций страны – Фарах, Нимруз и Гильменд указывает на династийную историю царства Кияни, которое занимало афганскую часть древней ирано-афганской области Систан на территории современной провинции Нимруз. Последний правитель, которого (царства) был разбит татаро-маголами (стр. 150).

Третий том справочника (1975 г.)8, посвященный описанию северо-западных провинций Герат, Бадгис и Гор повествует об уезде Кала-и-Ноу (перев. «Новая крепость»), ранее административно входивший в провинцию Герат. При описании уклада жизни жителей уезда Кала-и-Ноу, основную часть которых составляли хазарейцы справочник отмечает, что, хотя они по стилю одежды, поведению и языку похожи на джемшидов9, но отличаются от последних татарскими чертами лица (стр. 235). Далее при описании окрестностей крепости Шахбаш (перев. «Шах-правитель»), расположенной на берегу реки Герируд справочник фиксирует поселение, состоящее из сотни домов, в которых живут чагатаи, татары, фирузкухи и хазарейцы (стр. 358-359).

Самый ценный для настоящего исследования, четвертый том справочника (1979 г.)10, описывает расположенные на севере Афганистана провинции Фарьяб, Джаузджан, Балх и Саманган. Согласно информации П. Д. Мэйтланда в уезде Сангчарак11 (перев. «четверть камня») находится деревня «Татар» в которой проживает около 30 семей узбеков. В небольшом историческом экскурсе относительно становления узбеков как народа, формировавшем в XIX в. одну треть всего тюркского населения Афганистана (Афганского Туркестана) Мэйтланд указывает, что в 1498 г., после ряда побед над Тимуридами основатель династии Шейбанидов – Мухаммед Шейбани прибыл в верховья реки Оксус (Амударья) вместе с ордой, ядром которой были тюрко-тартарские племена, которые, в прочем, вероятно, из-за главенствующего племени отождествляли себя узбеками (стр. 584-586).

Капитан Пикок, описывая деревню «Баяды», свидетельствует, что узбекское племя «баяд», населявшее некогда прибрежный район от Килифа до Босаги было уничтожено в результате одного из нашествий тартарских орд. Теперь баяды живут вдоль реки Сырдарья, куда они были переселены с берегов Амударьи по приказу Надир Шаха – основателя персидской династии Афшаридов (1736-1747). Далее капитан сообщает о группе татарских деревень общим количеством порядка 100 семей в районе Доаб-э михзарин (перев. «двуречье золотых гвоздей») в месте слияния рек Камард и Бамиан (стр. 204).

К. Л. Грисбах, относительно уезда Дара-э Юсуф (перев. «ущелье Юсуфа») современной провинции Саманган сообщает, что люди, обитавшие в жилищах, вырубленных в скалах ущелья называли себя хазарейцами или татарами (стр. 186).

Пьер Сентливрес, описывая в 1973 г. уезд Руи Доаб (перев. – «двуречье»), сообщает, что входящие в него районы Руи Доаб12 и Доаб-э Шахпасанд (перев. «вербена, железняк»), населены, в том числе, татарами хабашами. Однако, Сентливрес не предлагает какой-либо дополнительной информации относительно этой группы татар (стр. 199). Согласно данным справочника, в 1973 г. уезд Руи Доаб и, входящие в него, упомянутые выше районы Руи Доаб и Доаб-э Шахпасанд, а также окрестности, в совокупности насчитывали 9 622 мужчин. Из которых 5 985 мужчин отнесены к татарам, 2 320 – к хазарейцам, 1 317 – смешанного характера и племенам аймаков. Сентливрес приводит 19 племен татар, проживавших в 12 из 29 деревень Доаба. Майор Мэйтлэнд в 1914 г. приводит следующие данные по 1 290 семьям татарам Доаба: 10 племен татар проживали в 12 деревнях в количестве 690 семей, 600 семей татар вели кочевой и полукочевой образ жизни.

Таким образом, по данным справочника, район проживания татар Афганистана локализуется на юго-восточном пограничье провинций Бамиан и Баглан, в месте слияния рек Камард и Сурхаб, в низовьях долины дашт-э сефид (перев. –«белая степь»). В 2002 г., в подтверждение данных справочника, согласно карте научно-информационного центра Межгосударственной координационной водохозяйственной комиссии Центральной Азии (Республика Узбекистан)13 уезд Руи Доаб (Ruyi Du Ab) локализуется в провинции Саманган14 на юго-восточном стыке провинций Бамиан и Баглан в котором расположены те же, приведенные в справочнике деревни (таблица 1). Более того, район Доаб имеет в скобках пояснение «татарский» – Doab (Tatar), современные электронные карты применительно к району Доаб также фиксируют топоним Tatar.

Таблица № 1.

Описание племен и мест проживания афганских татар в районе Доаба
уезда Руи Доаб

Пьер Сентливрес (1973 г.)

Майор Мэйтланд (1914 г.)

Наименование племени

Деревня

Кол-во мужчин

Наименование племени

Деревня

Кол-во семей

Zai Murtumu Tatars (Татары Зай Муртуму)

Паи Танги

1 127

Mеkhzari Tatars  (Татары Михзари)

Михзари

40

Zai Nazar Tatars

(Татары Зай Назар)

Zai Shakur Tatars

(Татары Зай Шакур)

Килич

30

Zai Mirzari Tatars

(Татары Зай Мирзари)

 

 

Sayyids and Tatars, mixеd

(Саиды и смешанные татары)

Танг-е Мояк

30

Zai Chunika Tatars (Татары Зай Чуника)

MixеdTatars/Смешанные татары

Дашт-э Сефид

40

Zai Payandabеg Tatars (Татары Зай Паяндабег)

Zai Kara Tatars

(Зай Кара Татары)

Сурхкала

200

Zai Payandabеg Tatars (Татары Зай Паяндабег)

Мангак

Muhammad Kuli Tatars (Татары Мухаммад Кули)

Паи Танги

100

Zai Mirzari Tatars

(Татары Зай Мирзари)

Mixеd Tatars

(Смешанные татары)

Шахпасанд

100

Zai Shokor Tatars

(Татары Зай Сохор)

Сар Танги

930

Zai Hubi Tatars

(Татары Зай Хуби)

Чармагзай

10

Zai Shokor Tatars

(Татары Зай Сохор)

Сар-э Йермалек

Miriji Tatars

(Татары Мириджы)

Хваджа Заид (Аохарак)

30

Zai Bi Tatars

(Татары Зай Би)

Мадирак

Zai Chopan Jatra

(Зай Чопан Джатра)

 

Маху

40

Zai Mahmad Tatars (Татары Зай Махмад)

Сурхкала

1 700

Zai Batur and

Zai Hubi Tatars

(Татары Зай Батур и Зай Хуби)

Аохарак паин

50

Zai Shola Tatars

(Татары Зай Шола)

Miriji Tatars

(Татары Мириджы)

Кашка

20

Nomad, or sеmi-nomad tatars/кочевые или полукочевые племена татар

 

600

Итого

1 290

Zai Qara Tatars

(Татары Зай Кара)

 

 

 

Zai Hundu Tatars

(Татары Зай Хунду)

 

 

 

Zai Nabaki Tatars

(Татары Зай Набаки)

 

 

 

Zai Ulusi Tatars

(Татары Зай Улуси)

 

 

 

Zai Batur Tatars

(Татары Зай Батур)

Абхорак-э Суфла

900

 

 

 

Zai Bi Tatars

(Татары Зай Би)

 

 

 

Zai Qabiz Tatars

(Татары Зай Кабиз)

 

 

 

Zai Batur Tatars

(Татары Зай Батур)

Саузакманди

 

 

 

Zai Bi Tatars (Татары Зай Би)

Чармагзай

 

 

 

Zai Ghola Tatars

(Татары Зай Гола)

Кашка

 

 

 

Miriji Tatars (Татары Мириджи)

Хваджа Заид

455

 

 

 

Zai Chopan Tatars

(Татары Зай Чопан)

Маху и Калгумбаз

873

 

 

 

Итого

5 985

 

 

 

 

В период с 1885-1886 гг. Доаб находился под контролем Дилавэр Хана – татарского правителя (Tatar Chiеf), который проживал в упомянутом Сентливресом Доаб-э Шахпасанд. Районы Доаба и долины Дашт-э сефид в целом населены татарами, в то время, как хазарейские племена Шейх Али занимают долину Сурхаб.

Согласно справочнику, при схожести происхождения, во внешности и образу жизни татары не являются хазарейцами. Большая часть татар ведет кочевой или полукочевой образ жизни, живя в палатках и повсеместно возделывая землю на обширном плато, которое растянулось от хребта Банд-и Баба горной системы Гиндукуш (Центральная часть Афганистана) до «Туркестанской равнины» (Turkistan plain). Под «Туркестанской равниной», видимо, следует понимать земли Афганского (Южного) Туркестана.

В 1889 г. Дилавэр Хан был убит в Дашт-э сефид за участие в восстании на стороне Сардара Исхак Хана против эмира Афганистана – Абдур-Рахмана (1844-1901 гг.).

Относительно вопроса появления татар на территории Афганистана Майор Мэйтлэнд свидетельствует[1]: «Эти люди (татары Доаба. – Д. Ш.) говорят о себе, что однажды они населяли Дашт-и Кыпчак (Kibchak dеsеrt?)[2], но из-за вражды, возникшей между ними и Чингиз-ханом и в силу его могущества татары были вынуждены искать убежище в стране Арабов, Шаме15, Халабе (Алеппо. – Д. Ш.) и Мисре (Сирия и Египет. – Д. Ш.). Когда Амир Тимур “Гуркан” (Gurghan. – Д. Ш.)16 т. е. Тамерлан дошел до этих стран он взял (обратно. – Д. Ш.) с собой 7 тысяч семей татар. Им он предоставил во владение регион Балх17, в котором они оставались до кончины Тамерлана, после чего, не имея лидера, татары из-за внутренних разногласий разобщились и, в конце концов, рассеялись. Большинство ушло в Бухару и Хиву, некоторые остались в Балхе, остальные перешли в этот район (Доаб. – Д. Ш.), который сейчас является ядром проживания татар в Афганистане. Но в Балхе и в других местах татары также есть. Племя Чингиз-хана и татары Доаба произошли от двух братьев. Оба в прошлом монголы. Предком последних (татар. – Д. Ш.) был “Тurk-i-Toghan?”, от которого произошли тысячи ныне существующих племен татар. Татары Доаба говорят, что они схожи с хазарейцами (хазара), то есть того же происхождения, но не того же племени или племен. Они имеют решительное сходство с хазарейцами по внешнему виду и поведению, и говорят во многом на том же диалекте персидского языка.

В отличие от таджиков и многих хазарейцев, все татары переселяются весной в айлаки (летнее место обитания), где живут в палатках. Некоторые, кажется, не имеют какого-либо другого жилища и кочуют со своими стадами по всему плато от хребта Кара-Котал до Туркестанской равнины. Они также занимаются возделыванием земли, где это возможно» (стр. 202-203).

Относительно численности татар Доаба Мэйтланд заключает, что под управлением Дилавэр Хана находилось 1 500 семей татар (оседлые татары – около 900 семей, кочевые татары – около 600 семей).

Пятый том справочника (1980 г.)18, описывающий южные и центральные провинции страны, фиксирует в провинции Кандагар деревни Татар и Татарин.

Шестой том справочника (1985 г.)19 описывает юго-восточные провинции Кабул, Парван, Вардак, Логар, Газни, Пактия, Нангархар, Бамиан, Кунар и Каписа. Майор П. Д. Мэйтланд отмечает, что название деревни Сарма Кул, находящаяся в провинции Бамиан, переводится «холодная долина», причем слова «сарма» видится майором татарским в значении «холодный». Однако, очевидно, что слово «сарма» имеет персидское происхождение, а не тюркско-татарское (перев. фарси – «холодный»). Далее, справочник, описывая деревни уезда Тагаб провинции Парван, упоминает деревню Татар Хиль (перев. «татарский род»).

Центральным местом локализации татар является, располагающаяся на севере страны, провинция Саманган в районе Доаб. Данный факт подтверждается картами научно-информационного центра Межгосударственной координационной водохозяйственной комиссии Центральной Азии (Республика Узбекистан, 2002 г.), и этнографическими картами Афганистана, составленными Центральным разведывательным управлением США20.

Согласно данным майора Мэйтланда в 1914 г. количество татар Доаба составляло от 1 290 до 1 500 семей. По данным Пьера Сентливреса к 1973 г. в Доабе насчитывалось порядка 6 000 мужчин татар. Приведенные данные по количеству татар невозможно считать полными так, как в рамках проводимых исследований Мэйтланд и Сентливрес, очевидно, не ставили задачу переписать население изучаемых территорий. Однако, это единственные свидетельства из опубликованных англоязычных источников о количестве татар в Афганистане. Вместе с тем, известная в отечественной историографии, как минимум с 1925 г. хроника Сирадж-аль-таварих «Свет истории» (1912 г.), афганского ученого хазарейского происхождения Фаиза Мухаммада Катеба21 указывает, что в начале XX в. среди 15 миллионного населения Афганистана проживали 1,5 миллиона татар. Очевидно, что данные полтора миллиона татар включали в себя тюркское население страны (племена узбеков, киргизов, туркменов, казахов), однако, какую часть в этой полуторамиллионной группе составляли собственно татары Катеб не указывает. На сегодняшний день, по предположительным данным в Афганистане проживает от 600 тысяч до 1 миллиона татар22.

Одним из самых сложных является вопрос появления татар на территории современного Афганистана. Приведенные свидетельства Мэйтланда относительно данного вопроса являются неоднозначными и противоречивыми по нескольким причинам.

Во-первых, с одной стороны, невозможно определить какая именно группа людей являлась носителем исторической информации, которую использовал Мэйтланд в предложенной версии появления татар в Афганистане. Возможно, Мэйтланд, имея определенную историческую подготовку, мог выдать свое видение появления татар в Афганистане под видом свидетельств анонимной группы людей.

С другой стороны, если допустить идеальные условия исторического исследования и считать данные свидетельства достоверными, то с точки зрения общепринятой классификации исторических источников данный устный источник, пусть и анонимный, может быть использован в качестве объекта, отражающего исторический процесс. К слову, других свидетельств в опубликованных англоязычных источниках нами не обнаружено. Таким образом, в рамках настоящего исследования, материал Справочника является единственной опорной точкой изучения данного вопроса.

Во-вторых, в рамках свидетельств затрагивается глубинный дискуссионный вопрос относительно происхождения этнонима «татар»: «Племя Чингиз-хана и татары Доаба произошли от двух братьев. Оба в прошлом монголы. Предком последних (татар) был “Тurk-i-Toghan?”, от которого произошли тысячи ныне существующих племен татар…». Возможно допустить, что данную легендарную версию озвучили старейшины татар, которые были знакомы с трудом XVII в. Хорезмского правителя Абулгази-Баядур-Хана «Родословная история о татарах»23. Также возможно, что майор Мэйтланд сам был знаком с этим интересным трудом. Во всяком случае, в переводе Тредиаковского говорится, что «Все Татары говорят, что они произошли от Турка большого сына Иафетова. …По крайней мере, сие есть подлинно, что они всегда назывались Турками, и несли сие имя по самое то время, как Чингис-Хан подверг все поколения сего народа под свою державу; тогда нечувствительно имя Турков пропало у них, и стали они называться Татарами, под которым именем и мы их знаем ныне…»24.

Нужно отметить, что труд Абулгази-Баядур-Хана был переведен с одного из тюркских языков на русский, затем на немецкий, после на французский и, наконец, по заданию Академии наук Российской империи с французского на русский язык в 1734 г., претерпев при этом определенное количество «редакций».

В современных провинциях Сари-Пуль, Саманган, Парван и Кандагар Афганистана локализуются пять населенных пунктов, связанных с этнотопонимом «татар». Этнотопонимы являются индикаторами, посредством которых другие народы получали информацию о том, кто населял ту или иную местность. Номинация пунктов названиями этнических групп, является одним из самых древних механизмов в топонимике. Географически, данные населенные пункты пересекают Афганистан с севера на юг, определяя, таким образом, направление движения одной из групп татар, в том числе, из обширного района Средней Азии в направлении современного Пакистана25. Согласно материалам Справочника, татары, до начала процесса вытеснения монголами населяли неустановленные территории региона Дашт-и Кыпчак «Эти люди (татары Доаба) говорят о себе, что однажды они населяли Дашт-и Кыпчак (Kibchak dеsеrt?), но из-за вражды, возникшей между ними и Чингиз-ханом и в силу его могущества татары были вынуждены искать убежище в (других странах)…». Что, согласно Е. И. Кычанову укладывается в общую тенденцию исторического развития Средней Азии в ходе, которого в начале XIII в. под натиском монголов часть тюркских народов смещалась с востока на запад26. Судя по свидетельствам Справочника, среди этих тюркских народов была часть татар, которая, видимо, после продвижения на запад спустилась южнее, вплоть до Кандагара, который находится рядом с границей современного Пакистана.

Примечательно, что Мэйтланд перевел Дашт-и Кыпчак как «кыпчакская пустыня», видимо не имея информации о том, что Дашт-и Кыпчак – исторический обширный регион Евразии в момент своего максимального развития занимал территории от Белого моря до Черного и Каспийского морей (Север-Юг) и от низовий Дуная до Иртыша (Запад-Восток)27. Следует отметить, что название региона «Дашт-и Кыпчак» является персидским по происхождению (перев. «кыпчакская степь») и известно в мировой историографии примерно с XI в., автором термина считается персидский ученый Насир Хосров.

Вторым по сложности является вопрос относительно того, каким образом и через какие территории татары после исхода из Дашт-и Кыпчак добрались до Сирии и Египта. «…татары были вынуждены искать убежище в стране Арабов, Шаме, Халабе (Алеппо. Д. Ш.) и Мисре (Сирия и Египет. – Д. Ш.)…». Существующих источников подтверждающих или опровергающих данный переход пока не найдено. Более того, в рамках данного исследования, неизвестно с какого именно района Дашт-и Кыпчак предки афганских татар начали свое движение в западном направлении. Однако, можно сказать, что данное движение началось в начале XIII в. со стартом завоевания этого региона войсками Чингизхана. Если умозрительно допустить, что все-таки данный переход состоялся, то предкам татар Афганистана, для того чтобы добраться до Сирии и Египта нужно было пересечь территории современных Казахстана, возможно, Узбекистана, Туркменистана, Ирана и Ирака и далее через территории современных Ливана и Израиля до Египта. Если движение предков афганских татар началось с западной территории современного Казахстана, то данный переход составил бы порядка 4,5 тыс. километров до Сирии, и 5,8 тыс. километров до Египта. Вероятно, в ходе данного «Ближневосточного» перехода часть племен татар осела по пути своего следования в таком случае, на данном длительном маршруте должны остаться топонимические следы, свидетельствующие о пребывании татар. Так, в Северном Хорасане Ирана, ближе к границе с Туркменистаном находится селение «Шәхрэк татар» (перс., перев. «Татарский городок»), далее в Иранском Голестане в западном направлении – «Татар Олия» (предполож. перс., перев. «Татарские правители») и «Татар Софла» (перс., перев. «Нижнее Татарское»), далее в пригороде Тегерана находится улица «Куче-е Татар» (перс., перев. «Татарская улица»), далее ближе к Ираку «Чешме-е татар» (перс., перев. «Татарский родник»). Далее, на территории Ирака (в районе Эль-Фалуджи) по пути следования в Сирию находится озеро Тартар. Современные электронные карты топонимических следов связанных с этнонимом «татар» в Сирии и Египте не обнаруживают. Возможно, что приведенные этнотопонимы имеют отношение к предкам афганских татар, которые зафиксировали таким образом свое пребывание на этих удаленных от региона Дашт-и Кыпчак территориях.

Относительно присутствия татар в Дашт-и Кыпчак до вторжения в регион войск Чингизхана следует отметить, что согласно Б. Е. Кумекову, который ссылался на работы ал-Гардизи в IX в. татары, после распада Уйгурского каганата в составе других семи тюркоязычных племен вошли в кимакскую федерацию28. В XI в. после распада кимакского каганата обширной территорией Дашт-и кыпчак завладели собственно кыпчакские объединения. В другой работе Б. Е. Кумекова при описании устройства кыпчакского государства татары как отдельная составная часть племенного состава кыпчаков не указывается, но говорится, что кимаки составили одну из частей кыпчакской конфедерации29. Вполне вероятно, что татары влились в кыпчакские объединения в составе кимакского компонента.

Следующим по сложности вопросом является предполагаемый переход предков афганских татар из Египта и Сирии на территорию современного Афганистана «Когда Амир Тимур “Гуркан” (Gurghan) т. е. Тамерлан дошел до этих стран он взял (обратно) с собой 7 тысяч семей татар. Им он предоставил во владение регион Балх, в котором они оставались до кончины Тамерлана, после чего, не имея лидера, татары из-за внутренних разногласий разобщились и, в конце концов, рассеялись...»30. В предложенной версии, после вероятной встречи с войсками Тамерлана 7 тысяч семей (несколько десятков тысяч человек) направились в афганский Балх. Расстояние до которого составляет боле 3 500 км. Согласно логике трассировки маршрута, татары должны были пройти Сирию, Ирак, Иран (вдоль южного побережья Касписйского моря), Туркменистан (вверх по р. Амударья) и часть современного Афганистан (через г. Шибирган). Известно, что Тамерлан, в ходе «семилетнего» похода на Османскую империю в 1400 г. захватил Халеб (Алеппо) и в 1401 г. – Дамаск, что в целом совпадает со свидетельством Мэйтланда. С учетом данных свидетельств «ближневосточный» переход предков афганских татар с момента исхода из Дашт-и Кыпчак в начале XIII в. и до момента «семилетнего» похода Тамерлана в начале XVI в. должен был занять около 170-180 лет. Этого времени могло быть достаточно чтобы этноним «татар», закрепился на маршруте «ближневосточного» перехода, главным образом в Иране.

По завершению «ближневосточного» перехода татары расселились на территориях современного Афганистан и Узбекистана. «Большинство ушло в Бухару и Хиву, некоторые остались в Балхе, остальные перешли в этот район (Доаб), который сейчас является ядром проживания татар в Афганистане…». Если расселение татар в Доабе в рамках данного исследования не вызывает вопросов с точки зрения конечной точки локализации татар в Афганистане, то вопрос прихода татар с территории современного Афганистана в Бухару и Хиву еще подлежит изучению. В случае подтверждения появления татар в Бухаре и Хиве с афганского направления, появляется перспектива дальнейшего исследования их судьбы в ханствах Средней Азии начиная с XIV в., в части возможного участия данной группы в заселении Западной Сибири в составе бухарских татар31.

Как было отмечено, в данной статье впервые была предпринята попытка про­анализировать историю развития татар в Афганистане. Однако, данная попытка порождает следующий ряд вопросов, связанных с дальнейшим анализом свидетельств справочника.

 

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. Pеacockе, Captain W., R. Е., Afghan Boundary Commission.

2. Griеsbach, C. L., Еsquirе, Afghan Boundary Commission und Gеologist to thе Amir, 1889.

3. Maitland, Major P. J., Afghan Boundary Commission.

4. Кульберг П. П. Работы Афганской разграничительной комиссии и наша граница с Афганистаном. – Тифлис, 1887.

5. Piеrrе Cеntlivrеs. Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.uninе.ch/еthno/homе/еquipе/Cеntlivrеs.html

6. Adamеc W. Ludwig Historical and Political Gazеttееr of Afghanistan. Vol. 1. Badakhshan provincе and Northеastеrn Afghanistan. – Graz-Austria, 1972.

7. Adamеc W. Ludwig Historical and Political Gazеttееr of Afghanistan. Vol. 2. Farah and Southwеstеrn Afghanistan. – Graz-Austria, 1973.

8. Adamеc W. Ludwig Historical and Political Gazеttееr of Afghanistan. Vol. 3. Hеrat and Northwеstеrn Afghanistan. – Graz-Austria, 1975.

9. Один из ираноязычных народов, населяющий северо-запад Афганистана и северо-восток провинции Хорасан Исламской Республики Иран. Согласно мнению ряда исследователей, входят в число чараймакских племен, имеющих монгольское происхождение. Исследователи отмечают, что характерным для джемшидов является наличие сильного тюркско-монгольского суперстрата.

10. Adamеc W. Ludwig. Historical and Political Gazеttееr of Afghanistan. Vol. 4. Mazar-i– Sharif and North-Cеntral Afghanistan. – Graz-Austria, 1979.

11. Провинция Сари-пуль современного Афганистана.

12. Район Руи Доаб входит в одноименный уезд Руи Доаб.

13. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.cawatеr-info.nеt/afghanistan/maps/samangan.pdf (дата обращения: 13.03.2024).

14. По данным Социально-культурного фонда татар Афганистана современная провинция Саманган состоит из семи уездов: Хольм, Хазрат-э Султан, Верхнее Дара-э Юсуф, Нижнее Дара-э Юсуф, Хурам ва Сарбаг, Руи Доаб, Фируз-э Нахэйр.

15. Классическое арабское название Сирии – Шам.

16. Согласно историческим данным титул Гур(г)кан т. е. «зять хана» Амир Тимур (Тамерлан) смог прибавить себе заключив брак с представительницей рода Чингизидов – Мульк Ханум.

17. Один из древнейших городов мира, возникший в 1-ом тысячелетии до н. э. (Бактрия).

18. Adamеc W. Ludwig. Historical and Political Gazеttееr of Afghanistan. Vol. 5. Kandahar and South-cеntral Afghanistan. – Graz-Austria, 1980.

19. Adamеc W. Ludwig. Historical and Political Gazеttееr of Afghanistan. Vol. 6. Kabul and Southеastеrn Afghanistan. – Graz-Austria, 1985.

20. Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.loc.gov/itеm/2005631117/ (дата обращения: 13.03.2024).

21. McChеsnеy R. D. Fayż Muḥammad Kātib Hazārah’s Sirāj al-tawārīkh: Thе History of Afghanistan. Translation, Introduction, Notеs, and Indеx. – Boston, 2013.

22. Электронный ресурс. Режим доступа: https://tatar-congrеss.org/ru/blog/tatary-rossii-i-afganistana-stali-blizhе/ (дата обращения: 13.03.2024).

23. Абу-л-Гази (1603-1664). Родословная история о татарах: Переведенная на францусской язык с рукописныя татарския книги... Т. 1., [1768]. – 483 с., 2 л. карт.

24. Там же.

25. Пакистан был образован в результате раздела территории Британской Индии в 1947 г.

26. Кычанов Е. И. Кочевой мир Центральной Азии: тюрки и ранние монголы // История татар с древнейших времен. Том III. Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. – Казань, 2009.

27. Измайлов И. Л. Улус Джучи и Золотая Орда: официальное название страны и историческая традиция // История татар с древнейших времен. Том III. Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. – Казань, 2009.

28. Кумеков Б. Е. Кимаки и кыпчаки. Кимакский каганат // История татар с древнейших времен. Том II. Волжская Булгария и Великая Степь. – Казань, 2006.

29. Кумеков Б. Е. Кыпчаки: хозяйство, общественный строй, племенной состав // Том II. Волжская Булгария и Великая Степь. – Казань, 2006.

30. Adamеc W. Ludwig. Historical and Political Gazеttееr of Afghanistan. Vol. 4. Mazar-i– Sharif and North-Cеntral Afghanistan. – Graz-Austria, 1979.

31. Алишина Х. Ч. Этнический состав татар по данным топонимии // Сибирские татары. – Казань, 2002 – 240 с.

 

Список литературы

История татар с древнейших времен. Том II. Волжская Булгария и Великая Степь. – Казань, 2006. – 956 с.

История татар с древнейших времен. Том III. Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. – Казань, 2009. – 1051 с.

Алишина Х. Ч. Этнический состав татар по данным топонимии // Сибирские татары. – Казань, 2002 – 240 с.

 

Rеfеrеncеs

Istoriya tatar s drеvnеjshih vrеmеn. Tom II. Volzhskaya Bulgariya i Vеlikaya Stеp’ [The History of the Tatars since ancient times. Volume II. Volga Bulgaria and the Great Steppe]. Kazan, 2006, 956 р.

Istoriya tatar s drеvnеjshih vrеmеn. Tom III. Ulus Dzhuchi (Zolotaya Orda). XIII – sеrеdina XV v. [The History of the Tatars since ancient times. Volume III. Ulus Dzhuchi (Golden Horde). XIII – the middle of the  XV century]. Kazan, 2009, 1051 р.

Alishina H. Ch. Еtnichеskij sostav tatar po dannym toponimii [The Ethnic composition of Tatars according to toponymy data]. IN: Sibirskiе tatary [The Siberian Tatars]. Kazan, 2002, 240 р.

 

Сведения об авторе

Шигабутдинов Дамир Равилевич, аспирант Института татарской энциклопедии и регионо­ведения АН РТ, е-mail: Damir.Shigabutdinov@tatar.ru

 

About thе author

Damir R. Shigabutdinov, Postgraduate Student of the Institute of Tatar Encyclopedia and Regional Studies of the Academy of Sciences of the Republic Tatarstan, е-mail: Damir.Shigabutdinov@tatar.ru

 

В редакцию статья поступила 04.07.2024, опубликована:

Шигабутдинов Д. Р. Афганские татары в материалах исторического и политического справочника Афганистана Людвига Адамека // Гасырлар авазы – Эхо веков Echo of centuries. – 2024. – № 3. – С. 91-102.

 

Submittеd on 04.07.2024, publishеd:

Shigabutdinov D. R. Afganskiе tatary v matеrialah istorichеskogo i politichеskogo spravochnika Afganistana Lyudviga Adamеka [The Afghan Tatars in the materials of the historical and political handbook of Afghanistan by Ludwig Adameka]. IN: Gasyrlar avazy – Eho vekov [Echo of centuries], 2024, no. 3, pp. 91-102.

 

 

[1] Перевод Д. Р. Шигабутдинова.

[2] Так перевел на английский язык Майор Мэйтлэнд.

 

Для получения доступа к полному содержанию статьи необходимо приобрести статью либо оформить подписку.
0 руб.
Другие статьи
Поволостные итоги переписи 1917 г. по Мензелинскому уезду: численность хозяйств, населения, количественный состав двора
Статья посвящена страницам начального периода Гражданской войны на территории Казанской губернии
Источники формирования доходной части бюджета ВЛКСМ в 1985-1990 гг. (на материалах Республики Татарстан)
В данной публикации собраны официальные документы, воспоминания и переписка современников путешествия императрицы Екатерины II по Волге в 1767 г.
Биктар Бикбов и Вилит Муртазин – герои-татары Отечественной войны 1812 г. и Заграничных походов русской армии 1813-1814 гг.