Усманова Л. Р. Издательство Токийской мусульманской общины (1930-1938)

Издательство Токийской мусульманской общины (1930-1938)

Издательство Токийской мусульманской общины занимает свое уникальное место в истории тюркоязычной книги. Здесь издавались книги как на тюркских и арабском языках, так и на японском. Задачей издательства было распространение знаний об арабском и тюркском мире в японском обществе и наоборот. Это было место, где интерпретировались понятия одного мира в понятиях и на языке другого, местом встречи двух миров, двух культур, двух мировоззрений.

Тюрко-татарская община российских эмигрантов тюркского происхождения появилась в Токио в 1921 г. На тот момент она состояла из молодых мужчин-коммерсантов, продавцов сукна и европейской одежды. Стабильный заработок в столице Японии позволял им перевозить сюда на постоянное место жительства семьи, что актуализировало проблему создания национальной школы, а также издания учебников и книг. 2 октября 1927 г. с разрешения японских властей при мусульманской эмигрантской общине была открыта начальная школа «Мәктәбе Исламия». В здании школы проводились собрания самой общины, а также оно использовалось как молитвенный дом.

3 октября 1928 г. община была зарегистрирована как официальная организация под названием «Токийская мусульманская ассоциация». Ее первым руководителем стал Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев (1889-1972). Будучи директором и преподавателем школы, а также имамом общины, он приобрел еще большое влияние как среди эмигрантов, так и в японском обществе. Благодаря его стараниям, а также финансовым усилиям всех членов общины, в 1930 г. эмигрантам удалось приобрести здание в очень престижном районе Токио — Йойоги-Уэхара. Здесь впоследствии были отстроены Токийская мечеть и здание мусульманской школы с типографией. Последнее было зарегистрировано на имя Курбангалиева¹.

Когда в 1928 г. из Турции были привезены издательские машины и наборы для печатания арабской графикой (Турция перешла на латиницу), община смогла открыть собственную типографию². Японцы всячески финансово поддерживали открытие типографии. Так, господин Инукаи внес 500 йен, японский наборщик Харун Коидзуми научил нескольких студентов мусульманской школы работе наборщика. Среди последних были Ахмедулла, Мехмет, Сания и Райса. Харун Коидзуми подготовил и преемника М.-Г. Курбангалиева — Мухаммада Алтынбаева, который в 1938 г., после высылки Курбангалиева из Японии, стал руководить типографией.

Кроме учебников и религиозных книг с 1932 по 1939 г. издательство выпускало журнал «Яңа Япон мохбире» (Новый японский корреспондент) и с 1936 г. газету «Илан-и Хакикят» (издавалась с целью японской пропаганды). Издание журнала «Яңа Япон мохбире» спонсировали японские финансовые круги, в частности концерн «Мицубиси». Цель издания декларировалась следующим образом: «Журнал издается в Токио для знакомства мусульман с японским обществом и народом»³. Стоимость годовой подписки на журнал составляла в 1936 г. три йены⁴.

Книги и журналы распространялись по всем тюрко-татарским общинам, начиная с Китая и заканчивая Финляндией и Германией. 12 июня 1934 г. в типографии Курбангалиева был напечатан первый в Японии Коран. Его экземпляры были преподнесены японскому императору, а также отправлены в 33 страны, включая Египет, Афганистан и Ирак. Издательство печатало также календари и открытки.

Несмотря на то, что история издательства Токийской мусульманской (тюрко-татарской) общины была очень короткой, восстановить полный список изданной литературы на татарском, английском и японском языках пока не удается.

Известно, что с 1930 по 1938 г. в издательстве увидело свет 38 книг на татарском языке арабской графикой. 19 из них по мусульманской тематике, восемь по литературе, четыре по татарской грамматике, одна по музыке, шесть посвящены различным темам. В 1930 г. вышло шесть книг, в 1931 — четыре, в 1932 — всего три. Однако с 1933 г. наблюдается издательская активность. Мы можем предположить, что это было связано с тем, что ученики Харуна Коидзуми уже набрались достаточного опыта. В 1933 г. вышло 10 наименований книг, в 1934 — пять книг, в 1935 — две. С 1936 по 1938 г. издавалось по одной книге⁵. Пять книг вышли без указания года издания. После 1942 г. издательство уже не выпускало ни книг, ни учебников.

Благодаря японскому и турецкому исследователям Нобуо Мисаве и Али Мерхан Дюндару недавно удалось оцифровать 33 книги этого издательства. Ученые утверждают, что были изданы еще пять книг, но на сегодня пока не удалось найти ни одного экземпляра. К сожалению, нет ни одного частного или государственного архива или библиотеки, где бы хранился полный комплект книг типографии. Мисаве и Дюндар опубликовали в своей книге список из 38 наименований книг на татарском языке, увидевших свет в издательстве Токийской мусульманской (тюрко-татарской) общины с 1930 по 1938 г.⁶, который мы приводим полностью.

Бикбулат С. Ислам тарихи. – Токио, июль 20, 1932.

Имам Касыйм Бикколов. Тарих әнбия. – Токио, июль 20, 1931.

Имам Касыйм Бикколов. Шәрият әл-иман вә ясин-и шәриф. – Токио, май 30, 1934.

Габдулла Мөхәммәд Фәйзый. Мөфассал гыйлем-и хәл 1. – Токио, сентябрь 1933.

Габдулла Мөхәммәд Фәйзый. Мөфассал гыйлем-и хәл 2. – Токио, декабрь 25, 1933.

Хөсәин Габдюш. Дүрт хикәя. – Токио, июнь 18, 1931.

Тайеб б. Гыйлман. Хөласат әл-мәсәил вә мөһиммәт әл-дәлаил 1. – Токио, август 15, 1937.

Тайеб б. Гыйлман. Хөласат әл-мәсәил вә мөһиммәт әл-дәлаил 2. – Токио, март 1, 1938.

Галимҗан Ибраһим. Татарча сарфы. – Токио, май 5, 1935.

Галимҗан Ибраһим. Татарча неху. – Токио, сентябрь 15, 1935.

Мөхиддин Корбангали вә Г. Батал. Татарча уку. – Токио, март 25, 1933.

(Нашири) Фәйз ул-Рахман Максуд. Шигырь кисәкләре. Токио, август 16, 1933.

Әхмәд Һади Максуди. Тәхарәт. – Токио, июнь 10, 1930.

Әхмәд Һади Максуди. Намаз. – Токио, август 25, 1930.

Әхмәд Һади Максуди. Җәмәгать. – Токио, ноябрь 8, 1930.

Әхмәд Һади Максуди. Рузә, зәкат вә хаҗ. – Токио, февраль 22, 1931.

Габдулла Оглы. Балалар бүлеге. – Токио, сентябрь 7, 1933.

Садыйк Саратовый М. Мөхәммәд галәйхи әл-сәлам тарихи. – Токио, июнь 25, 1930.

Габдулла Тукай. Җаныч. – Токио, май 12, 1930.

Габдулла Тукай. Җидди шигырьләр. – Токио, апрель 12, 1933.

Габдулла Тукай. Балалар кысымы. – Токио, июнь 22, 1933.

Габдулла Тукай. Көлке вә хәҗу кысымы. – Токио, июль 23, 1933.

Габдулла Тукай. Нәшр кысымы. – Токио, август 6, 1933.

Габдулла Тукай. Тәрҗемәи хәле. – Токио, сентябрь 3, 1933.

Забири Х. Мөгаллим әл-шәригать. – Токио, апрель 18, 1934.

Ахыры заман китабы. – Токио, декабрь 17, 1934.

Вәдәвам-и шәриф китабы. – Токио, декабрь 17, 1934.

Фәраиз. – Токио, ноябрь 10, 1936.

Фән тәҗвид. – Токио, ноябрь 3, 1932.

Гакаит. – Токио, елы билгесез.

Хәфтияк шәриф. – Токио, февраль 25, 1932.

Кор’ән әл-Кәрим. – Токио, 1934.

Мәүлидәл-нәби китабы. – Токио, июль 30, 1931.

Намаз хуҗасы. – Токио, елы билгесез.

Нотага салынган шигырьләр. – Токио, апрель 10, 1930.

Татарча әлифбасы. – Токио, елы билгесез.

Токио мәктәб-и исламиянең, 1927-1937 ун еллык хатирәсе өчен төзелгән рәсемнәр мәҗмугасы. – Токио, 1937.

Яшьлегә хәдиясе. – Токио, елы билгесез.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. Usmanova, L. The Türk-Tatar Diaspora in Northeast Asia, Transformation of Consciousness. A Historical and Sociological Account Between 1898 and the 1950s. – Tokyo, 2007. – Р. 95.

2. Dundar, А. М., Misawa, N. Books in Tatar-Turkish printed by Tokyo’da Matbaa-I Islamiye (1930-38). DVD ed., Ver. 1. – Tokyo University Asian Cultures Research Institute, 2010.

3. Яңа Япон мохбире. – 1934. – № 1. – Б. 13-17.

4. Usmanova, L. The Türk-Tatar Diaspora… – Р. 95-96.

5. Dundar, A. M., Misawa, N. Books in Tatar-Turkish… – Р. 19.

6. Ibid. – Р. 28-39.